Miles de personas se han manifestado este sábado en tres de las capitales vascas Gasteiz, Donostia y Bilbao en defensa de pensiones públicas «dignas» y han advertido de que la falta de acuerdo en las negociaciones presupuestarias ha representado una «oportunidad perdida para mejorar las condiciones de vida de miles de personas, muchas de ellas pensionistas». Han remarcado que su «lucha» es «por la dignidad de los pensionistas de hoy y de mañana».
Milaka pertsonak manifestazioa egin dute Gasteizen, Donostian eta Bilbon, pentsio publiko «duinak» alde batera utzita, eta, ondorioz, «Milaka pertsonaren bizi-baldintzak hobetzeko aukera galdua» agertu dute, eta «egungo eta biharko pentsiodunen duintasuna» dela azpimarratu dute.
A las 17.00 horas del Sagrado Corazón tras una pancarta en la que se podía leer ‘Pensiones públicas dignas, no 0,25%’, empezaba la manifestación de Bilbao más de 30000 personas con todo tipo de personas entre ellas, jóvenes, mayores y ha transcurrido entre gritos de «ni un paso atrás’, ‘gobierne quien gobierne las pensiones se defienden’ o ‘fuera corruptos de las instituciones’. Al paso por el edificio de la diputación han arreciado los gritos que recordaban que ese edificio, era la cueva de Ali Baba.
17: 00etan, ‘Pentsio publiko duinak, % 0,25’ irakur zitekeen pankarta baten ostean, Bilboko manifestazioa Bilbon hasi zen, eta manifestazioa Bilbon hasi zen, milaka pertsona, gazte, nagusi eta «atzerapauso bat ere ez» lelopean. Ali Baba kobazuloa zela gogorarazten zuten oihuak egin dituzte Diputazioko eraikinean.
Tras recorrer las principales calles de la capital vizcaína, la marcha ha finalizado en el Ayuntamiento, y tras unos versos, en nombre de la Plataforma de Pensionistas de Bizkaia, se ha leído un comunicado, en euskera y castellano, en el que han resaltado la necesidad de defender «pensiones de dignidad».
Bizkaiko hiriburuko kale nagusietan ibili ostean, manifestazioa udaletxean amaitu da, eta Bizkaiko Pentsionisten Plataformaren izenean, komunikatu bat irakurri dute, euskaraz eta gaztelaniaz, eta «duintasun pentsioak» defendatu behar direla azpimarratu dute.
Gure gizarteko klase popular eta langileak jasaten ari diren hondatze larri eta jarraituaren aurrean, lehenik, errudunak seinalatu behar dira, beren benetako intentzioak eta delituzko prozedurak; eta bigarrenik, gure defentsa-lerroak, gure alternatibak eta egungo egoera leheneratzeko kirurgia popularra.
Gure arazo handienak izena dute: langabezia, miseriazko lanak, ezegonkortasuna, zerbitzu publikoen degradazioa, pobrezia energetikoa eta genero desberdintasuna gizarteko arlo guztietan, besteak beste.
Izena dute, baita ere, egungo hondatze sozialaren eragile interesdunek: denena dena bereganatzen duten lizunki aberatsak direnak, multinazionalak eta goikoekiko morroiak diren gobernu eta alderdiak.
Gobernu desberdinek, eta beren nagusiek, sistematikoki erabiltzen dituzte immigrazioa bezalako tragediak gu banantzeko, gure lana lapurtzera datozela argudiatuz, beraiek direnean, beren lan-erreformen bidez, langile klasea behartzen dutenak lan prekarioak onartzera bizirauteko.
Errekurtsoen faltari buruz etengabe hitz egiten dute, eta diru publikoa alaiki xahutzen dute komisioen bidez beren poltsikoak betetzeko erabiltzen dituzten azpiegitura faraonikoetan, inora eramaten ez duten abiadura handiko trenetan, hutsik dauden aireportuetan, funtzionatzen ez duten gerrarako armetan, mila milioika erdi aroko estatu-buruzagitza bat mantentzean eta ustelkeri sistemiko eta sistematiko batean.
Hauekin batera, milioi askoko diru-sarrerak pilatzen, inpunitate osoarekin zerga oro ordaintzea saihesten dutenak daude, eta zerbait ordaintzen badute, beste herrialde batean edo paradisu fiskal batean egiten dute. Multinazionalak, bankua eta gobernuek eman izan dituzten erraztasunen bidez aberastu direnak dira hauek.
Eskuin muturraren beldurra erabiltzen dute gu kikiltzeko. Europa osoko mugimendu xenofoboen hazkundea, gertakari erreal eta arriskutsu bat da baina, nork sustatzen ditu eta nori egiten dio mesede honek?
Historikoki, oligarkiak eskuin muturra erabiltzen zuen beren biziraupena arriskuan jartzen zuten prozesu iraultzaileak gauzatzen zirenean: Weimarko Errepublikak nazien aurreko Alemanian, espainiar Errepublikan 1936an, Salvador Allenderen gobernuan 1973an, e.a. Oligarkiak hauen beharra sentitzen zuenean erabiltzen zituzten; egun, erdi ezkuturik dituzte, eta periodikoki aurkezten dituzte beraiek baina mehatxu handiago bat bezala, jendeak beraiei aukeratuz gaitz erdi moduan. Honen adibide da Macronenganako bozketa masiboa Le Pen gelditzeko azken frantziar hauteskundeetan.
Betebehar saihestezina dugu bihurtu nahi gaituzten simaurtegi sozial hau leheneratzea, proposamen alternatiboekin, pazientziarekin eta jendearengan harrera ona duen pedagogia batekin.
Soberan dakigu, mobilizazioak eta borrokak bakarrik aldatu ahal izango duela egungo egoera. Baina mahai gainean jarri behar ditugu hau posible egingo duten neurriak.
Bankaren nazionalizazioa, benetako zerga-erreforma bat gehien dutenak gehiago ordain dezaten.
Eguzkiaren zergaren desagertzea eta energia berriztagarrien aldeko apustua diru-laguntza publikoak emanez teilatuetan eguzki-panelak jartzea erabakitzen duten bizilagun-komunitateei.
Enpresa elektrikoen nazionalizazioa.
Uneko makro-azpiegitura guztien etetea, eta egungo zerbitzuen hobekuntza: tranbia, trenbideak, aldiriko trenak, e.a.
Gure auzoen hobekuntza azpiegituren, parkeen, haurtzaindegien, sarbideen eta adinekoen zentroen bidez, besteak beste. Eta ez bakarrik gure hirietako zentroen itxura hobetu turistak erakartzeko.
Horrekin batera, garrantzitsutzat dugu auzoetako merkataritza sustatzeko kanpaina bat hastea eta ekintza pedagogiko bat egin elikagaien saltoki handietako kontsumoari buruz, non zerga barregarri batzuk ordaintzen dira, maiz beste herrialde batzuetan. Gure inguruko saltoki txikiek, ordea, unean-unean ordaintzen dituzte legeak ezartzen dituen zergak eta ezintasunez ikusten dute lehia desleial hori.
Borroka globalak garai bakoitzerako proposamen zehatz eta puntualekin batuz gure auzoak aldatuz joan ahal izango gara, eta ondorioz, gizartea.
Ante el deterioro alarmante y continuado que están sufriendo todas las clases populares y trabajadoras de nuestra sociedad, en primer lugar, hay que señalar a los culpables, sus intenciones reales y sus procedimientos delictivos, y en segundo lugar, nuestras líneas de defensa, nuestras alternativas y la cirugía popular necesaria para revertir la actual situación.
Nuestros mayores problemas tienen nombre, son el paro, los trabajos de miseria, la precariedad, la degradación de los servicios públicos, la pobreza energética y la desigualdad de género en todos los ámbitos sociales, sólo por citar los más graves.
También tienen nombre los responsables interesados en mantener el actual deterioro social, los obscenamente ricos que acumulan lo que es de todos, las multinacionales y los gobiernos y partidos serviles con los de arriba.
Los diferentes gobiernos, y sus amos, utilizan sistemáticamente tragedias como la inmigración para dividirnos, esgrimiendo el malévolo mantra de que vienen a robarnos el trabajo, cuando son ellos con sus reformas laborales los que propician que las clases trabajadoras tengan que aceptar trabajos precarios para poder subsistir.
Hablan, y no paran, de la falta de recursos, y dilapidan dinero público alegremente en infraestructuras faraónicas que llenan sus bolsillos de comisiones, trenes de alta velocidad que van de la nada a ninguna parte, aeropuertos vacíos, armas de guerra que no funcionan, miles de millones para mantener a una jefatura del estado medieval y corrupción sistemática y sistematizada.
Luego están los que, acumulando ingresos millonarios, evitan con total impunidad pagar cualquier tipo de impuesto, y si pagan algo, lo hacen en otro país o paraíso fiscal. Son las multinacionales, la banca y los miles de personajes que se han enriquecido con las facilidades que les han dado los diferentes gobiernos para expoliarnos.
Están utilizando el miedo a la extrema derecha para amedrentarnos. La creciente ola de movimientos xenófobos en toda Europa, es un hecho real y sumamente peligroso, pero ¿a quién beneficia realmente, y quienes lo impulsan?
Históricamente, la oligarquía llamaba a la extrema derecha cuando había procesos revolucionarios que ponían en peligro su supervivencia, la República de Weimar en la Alemania prenazi, la República española en 1936, el gobierno de la Unidad Popular de Salvador Allende de Chile en 1973, etc. La oligarquía los mantenía en el congelador, y los sacaba cuando lo creía necesario, ahora los tiene en la trastienda, semiescondidos, y los muestra periódicamente en el escaparate esgrimiéndolos como una amenaza mayor que ellos mismos, obligando a la gente a tomar partido por ellos como mal menor. Ej.: el voto masivo a Macron, para frenar a Le Pen, en las últimas elecciones francesas.
Tenemos la obligación ineludible de revertir este estercolero social en el que nos quieren convertir, con propuestas alternativas, con paciencia y con una pedagogía que vaya calando en la gente.
Sabemos de sobra que sólo la movilización y la lucha podrá cambiar la situación actual, pero también tenemos que poner encima de la mesa propuestas concretas que lo hagan posible:
Nacionalización de la banca, una verdadera reforma fiscal que haga pagar más a quien gana más.
Derogación del impuesto al sol y una apuesta decidida por las energías renovables con subvenciones públicas a las comunidades de vecinos que decidan poner paneles solares en sus tejados.
Nacionalización de las empresas eléctricas.
Paralización de todas las macro-infraestructuras en curso, y mejorar las actuales en servicio, autovías, líneas de trenes convencionales en uso y de cercanías.
Mejora de nuestros barrios en infraestructuras, parques, guarderías, accesibilidad, centros de mayores etc. Y no sólo de la fachada de postal del centro de nuestras ciudades para deleite de turistas.
También consideramos de suma importancia iniciar una campaña para potenciar el comercio de los barrios y hacer una labor explicativa y pedagógica sobre el consumo en las grandes superficies de la alimentación que pagan unos impuestos ridículos, a veces en otros países, mientras nuestros pequeños comercios pagan puntualmente lo que marca la ley y ven con impotencia esa competencia desleal.
Combinando las luchas globales con propuestas concretas y puntúales para cada periodo podremos ir poco a poco cambiando nuestros barrios, y por extensión, la sociedad.
Para que la constitución española de 1978 hubiera sido verdaderamente democrática no debería reconocer ningún vínculo jurídico con el pasado, negar toda validez a las anteriores leyes y constituciones. Se trataría, por tanto, de la expresión más radical de ruptura con el pasado.
Nada de eso sucedió, más bien todo lo contrario, el pacto entre las élites franquistas y las direcciones de los partidos reformistas PSOE y PCE no supuso ni la mínima depuración del aparato del estado franquista, ejército, cuerpos represivos, judicatura y políticos de la dictadura.
Además, nos coló subrepticiamente la aceptación de una monarquía nombrada por el dictador, sin consultar directamente al pueblo en un referéndum diferenciado y democrático.
Pero incluso a la gente que ve ciertos aspectos progresistas en la constitución, el mismo redactado de la misma les quita la razón. Tanto en el tema de libertades públicas como en lo relativo a derechos sociales. Derecho a la vivienda, por ejemplo, los derechos y las normas progresivas quedaron reducidos a la función de simples principios informadores («rectores») y por tanto no susceptibles de alegarse ante los tribunales.
Se podría decir, sin temor a equivocarnos, que la constitución del 78 era un traje a la medida para el ejército, la iglesia, la patronal y el blindaje de la monarquía franquista.
Al ejército se le garantizó ser el máximo garante de la indivisibilidad de España, lo cual venía a decir que, ante cualquier intento de autodeterminación y secesión, las fuerzas armadas intervendrían para garantizar la » sagrada unidad de la Patria».
La polémica gravitó en torno al reconocimiento de la Iglesia. El conflicto no estaba realmente en la declaración de la «aconfesionalidad del Estado». El nudo gordiano tenía que ver con lo que era el principal «negocio» de la Iglesia: la educación. Apenas presentable, el texto final estableció en su art. 27 el «derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones.
Las leyes orgánicas ya se encargarían después de seguir regulando uno de los pocos sistemas de educación dual de todo el planeta, en el que la educación privada se nutre de fondos públicos bajo el eufemismo de «concertada».
La patronal también vio colmadas su aspiración. La discusión giraba en torno a los límites del derecho a huelga y al reconocimiento tanto del despido libre como del derecho al cierre patronal. El resultado final, regulado luego en el art. 28, remitió de nuevo al desarrollo normativo de las leyes orgánicas: » La ley que regule el ejercicio de este derecho establecerlas garantías precisas para el mantenimiento de los servicios esenciales de la comunidad». Y seguidamente en el art. 37, además de sancionar la regulación colectiva, en su segundo párrafo reconocía «el derecho de los trabajadores y empresarios a adoptar medidas de conflicto colectivo». Meses después con los Pactos de la Moncloa se lapidaría cualquier «veleidad asamblearia» y el único cauce de negociación colectiva estaría en manos de los comités de empresa, dominados por los sindicatos reformistas.
El blindaje de la figura de Juan Carlos de Borbón fue total, tanto los partidos franquistas como el PSOE y el PCE lo aceptaron sin rechistar. La figura del referéndum se estipula como meramente consultivo, y además con tal número de trabas constitucionales, dos tercios de la cámara, etc.… que hacían casi imposible su realización.
La constitución del 78 no reconoce el derecho democrático de autodeterminación, las libertades públicas y los derechos sociales se recomiendan, no se regulan por ley. Sin embargo, si se legisla específicamente la intervención del ejército y los privilegios de la Iglesia y de la patronal, así como el blindaje de una monarquía heredera de una dictadura.
Por lo tanto, nuestra obligación, como gente honesta y radicalmente democrática, es derogar esta constitución y abrir procesos constituyentes en todas las nacionalidades del estado que así lo demanden.
G7 eta bere munduaren aurkako mobilizaziorako deialdia (Abajo en castellano) G7a zer ote ? G7ak mendebaldeko 7 potentzia ekonomikoak elkartzen ditu (AEB, Japonia, Alemania, Frantzia, Erresuma Batua, Italia, Kanada). Hierarkia bat ezartzen du herrien artean : potentzia handikoak direnak, ideologiko behar bezala lerrokatuak alde batetik eta besteak, baztertuak. Ez baitu zilegitasunik, hasieratik beretik G7a zalantzan emana izan da.
Merkataritza askea, desarautzea eta aurrekontu austeritatea sostenguz, G7ko estatuek inegalite sozialak bultzatu dituzte, azken ehun urteetan sekulan iritsi ez diren hein batera. G7ko gailurrak mendebaldeko potentzia handien nagusitasunaren sinboloa dira, kapitalismoaren interesen araberako konpromiso hoberenak bideratzeko eginak. Konpromiso horien koadroan dira erabakitzen beste herriei inposatzen zaizkien ekonomia eta finantza politikak.
G7 gailur horrek berezitasuna izanen du: Euskal Herrian iraganen da, kapitalismoaren, heteropatriarkatuaren eta inperialismoaren zapalkuntzei erresistentzia, elkartasuna eta bestelako mundu bat eraikitzeko borontatea sustraituak eta bizirik diren lurralde batean.
G7ko mundua
G7 gailurren helburua kapitalismoaren etengabeko krisiei aurre egitea izan da luzaz, munduari neoliberalismoaren koadro zurruna inposatuz. Gaur egungo premia, sistema G7ko partaideek berek azken 40 urteetan garatutako politiken ondorioetatik salbatzea da. Haatik, nazioarteko egonkortasun eza, korapilaturiko maila desberdinetako krisiak, interes kapitalisten indarrak eta arazoen sustraiak hunkitzen ez dituzten neurriak direla kausa, gailur horiek omen duten eraginkortasuna ere zalantzan emana da. Oroz gainetik diru zama ikaragarriak xahutzen dituzten G7ko gailurrak (2018an 500 milioi dolar) komunikazio operazioak baizik ez dira.
G7a sinbolotzat duen munduaren egoera larria da oso eta bere ezaugarriak argi bezain eztabaidaezinak dira :
klima nahasmendua,
ingurumenaren pozoitzea eta bioaniztasunaren murrizketa gaitza,
herri eta klase sozialen arteko desberdintasunen emendatzea,
gerla inperialistak, elikaturiko gatazkak eta milioika jenderen pobretzea
behartutako migrazioak eta herri aberatsetako mugen itxiera.
autoritarismo, erlijio fundamentalismo eta ideia arrazisten hedapena.
Indarkeria matxistaren areagotzea sustatzen duten politika neoliberalak.
Transnazionalen nagusitasunaren ondorioz, herritarren, herrien eta lurraldeen desjabetzea.
Gizadiaren parte handi bati Eskubideen adierazpen unibertsalean aldarrikatu oinarrizko eskubideak ukatuak zaizkio. Herri batzuk ez dira ezagutuak edo bortizki zapalduak eta beren autodeterminazio eskubidea ukatua da oraindik, bai eta Europaren bihotzean bertan ere. G7ko herri aberatsetan austeritate politikek bizi eta lan baldintzak kaltetzen dituzte etengabe.
Alderdi askotako sistema krisia orokorra jasaten dugu gaur egun : soziala, politikoa, ingurumenarena, zaintzena, geopolitikoa…. biziaren baldintzak berak zalantzan ematen dituena.
Zein izanen dira 2019ko gai nagusiak ?
Urtero, bere legitimitateari buruzko kritikei buru egiteko xedez, G7ak aitzinera eramaten ditu aktualitate gaiak eta gomitatzen ditu jendarte zibileko eragileak eztabaidatzera. Errealitatean G7ko buruzagiek sekulan ez dituzte hitz hartutakoak bete. Gailurren bukaerako adierazpenek xede politak zerrendatzen dituzte baina sekulan ez dira neurri konkretu eta behargarriak bilakatu: garapenari laguntzak (Eskozia 2005), paradisu fiskalak (Irlanda 2013) edota migrante eta errefuxiatuen eskubideen alde agertuz baina estatuen interesetan oinarrituta mugen kontrola indartzea defendatuz (Italia 2018), adibideak badira gainezka.
G7ko gailurra gertatzen deneko lurraldean zer ?
G7a biltzen den lurraldean eta bitartean askatasun publikoak frango murriztuak dira, joan etorriak edo manifestatzeko eskubideak adibidez. Egiazko setio egoera eta polizi okupazioa itogarria inposatzen ditu zenbat egunez (15.000 militar eta polizia aurreikusiak).
Zergatik onartu behar genuke hori guztia ihardetsi gabe ?
G7aren eraginkortasunean nehork ez du gehiago sinesten. Nehork ez du gehiago onartzen. Debaldetako diru publiko xahutzea da eta aterabide hoberena bere disoluzioa da .
EHtik beste mundu bat sortzen
2019ko agorrilean Euskal Herrian iraganen den G7-ren aurka mobilizatzera goaz sinbolizatzen duen mundua errotik aldatu behar delako lehenbailehen. Beste mundu bat sortzea posible da eta premiazkoa da, eta Euskal Herritik ere norabide horretan ekarpena egitea dagokigu. Azken urteotan eredu aldaketaren aldeko mobilizazioak eta egitasmoak biderkatzen ari dira: aldaketa klimatikoaren aurka, mugikortasun eskubidearen alde, langileen eskubideen alde, feminismotik, kultur eta hizkuntza aniztasunaren alde, gerraren kontra eta bakearen alde….
Ildo honetan, G7aren presentzia errefusatzearekin batera, aldaketa sozialaren aldarriari hauspoa eman nahiko genioke.
Mobilizatuko gara beste eredu batzuen babesteko eta beste aterabide batzuk eraikitzeko, justizia soziala, elkartasuna eta berdintasuna oinarri eta errealitate konkretu izango dituen mundu baten alde ; jadanik martxan diren ereduak munduko lau izkinetan arlo hauentzat :
Esplotazioan oinarritutako logika kapitalistarekin hausteko.
Patriarkatuarekin eta sexuaren araberako lan banaketarekin amaitzeko.
Aldaketa klimatikoaren aurkako ekintza eraginkor eta ekosistemak errespetatzen dituen bizimolde berri baten alde.
Antinperialismoan, internazionalismoan eta herrien arteko elkartasunean oinarritutako mundu bat sortzeko bai eta nazioarteko harremanen desmilitarizazioaren alde ere.
Bizitza komunaren antolaketan lotura duen guztia demokratikoki erabakitzeko eta Herrien autodeterminazio eskubidea defendatzeko.
Kultura eta hizkuntza aniztasuna bermatzeko.
Arrazismoa mota guztien kontra borrokatzeko eta planetaren biztanle guztientzat eskubide guziak aitortzeko.
Deialdi honekin bat egiten duten eragile guziak gomitatzen ditugu plataforman integratzera eta dei egiten diegu hemengo nahiz kanpoko herritar guztiei mobiliza daitezen, 2019ko agorrileko G7-ren kontra ahal bezainbat indar bil ditzagun.
El G7 agrupa a las 7 potencias económicas occidentales (EEUU, Japón, Alemania, Francia, Reino Unido, Italia y Canadá). Establece una jerarquía entre las grandes potencias, debidamente alineadas ideológicamente, y el resto de países. El G7 ha sido cuestionado desde su inicio, por carecer de legitimidad.
Apoyando el libre comercio, la desregulación y la austeridad presupuestaria, los estados del G7 han impulsado las desigualdades sociales hasta niveles a los que jamás habían llegado en los últimos cien años. Las cumbres del G7 son un símbolo de la supremacía de las grandes potencias occidentales, y se celebran al objeto de encauzar los mejores compromisos para los intereses del capitalismo. Las políticas económicas y financieras que se les imponen a los demás países se deciden en base a esos compromisos.
La próxima cumbre del G7 tiene la particularidad de que se va a celebrar en Euskal Herria, esto es, en un territorio en el que la solidaridad, la voluntad de construir un mundo distinto y la resistencia frente al capitalismo, el heteropatriarcado y el imperialismo están vivas y fuertemente enraizadas.
El mundo del G7
Durante mucho tiempo, el objetivo de las cumbres del G7 ha sido hacer frente a las continuas crisis del capitalismo, imponiéndole al mundo duras recetas neoliberales. Hoy en día, su necesidad más urgente es salvar al sistema de las consecuencias de las políticas que los propios países miembros del G7 han desarrollado en los últimos 40 años. Sin embargo, últimamente ha sido cuestionada incluso la supuesta eficacia de esas cumbres, debido a la inestabilidad internacional, a la combinación de diferentes crisis, a la fuerza de los intereses capitalistas y a medidas que no van a la raíz del problema. Por encima de todo, las cumbres del G7, que despilfarran enormes cantidades de dinero (500 millones de dólares en 2018), no son más que operaciones de comunicación.
La situación del mundo que tiene como símbolo el G7 es muy grave, y sus características son tan evidentes como indiscutibles:
cambio climático,
contaminación del medio ambiente y enorme pérdida de biodiversidad,
aumento de las desigualdades entre países y clases sociales,
guerras imperialistas, conflictos alimentados y empobrecimiento de millones de personas
migraciones forzadas y cierre de fronteras de países ricos,
expansión del autoritarismo, el fundamentalismo religioso y el racismo,
políticas neoliberales que impulsan el aumento de la violencia machista,
expropiación de personas, pueblos y territorios por parte de las transnacionales.
A una gran parte de la humanidad se le han negado los derechos fundamentales recogidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Algunos pueblos no son reconocidos y, además de verse violentamente oprimidos, todavía se les niega el derecho de autodeterminación, incluso en el mismo corazón de Europa. En los países ricos que integran el G7 las políticas de austeridad empeoran continuamente las condiciones de vida y trabajo.
Hoy en día el sistema atraviesa una crisis general y múltiple: social, política, medioambiental, de cuidados, geopolítica…. Es una crisis que cuestiona incluso las condiciones para la vida.
¿Cuáles serán los grandes temas de 2019?
Todos los años, queriendo hacer frente a las críticas sobre su legitimidad, el G7 adelanta temas de actualidad e invita al debate a los agentes de la sociedad civil. En realidad, quienes lideran el G7 nunca han cumplido sus promesas. Las declaraciones finales que siguen a cada cumbre recogen hermosos objetivos que nunca se traducen en medidas concretas. Los ejemplos son innumerables: ayudas al desarrollo (Escocia 2005); paraísos fiscales (Irlanda 2013); defensa de los derechos de las personas migrantes y refugiadas pero, anteponiendo los intereses de los estados, endurecimiento del control de fronteras (Italia 2018).
¿Qué ocurre en los territorios donde se celebran cumbres del G7?
Durante el transcurso de las cumbres las libertades públicas se ven enormemente recortadas (libertad de circulación y derecho de manifestación, por ejemplo). Durante varios días se impone un verdadero estado de sitio y una asfixiante ocupación policial (se prevén 15.000 militares y policías).
¿Por qué tendríamos de admitir todo eso sin dar ninguna respuesta?
Ya nadie cree en la eficacia del G7. Ya nadie lo acepta. Es un enorme despilfarro de dinero público, y la mejor salida es su disolución.
Creando otro mundo desde EH
Vamos a movilizarnos contra la cumbre del G7 que se va a celebrar en agosto de 2019 en Euskal Herria, porque urge cambiar radicalmente el mundo que simboliza. Crear otro mundo es posible, necesario y urgente, y desde Euskal Herria también tenemos que aportar en esa dirección. En los últimos años se están multiplicando las movilizaciones y proyectos por un cambio de modelo: contra el cambio climático, por el derecho a la movilidad, por los derechos de la clase trabajadora, desde el feminismo, por la diversidad cultural y lingüística, contra la guerra y a favor de la paz…
En esa línea, además de rechazar la presencia del G7 queremos reivindicar con fuerza el cambio social.
Nos movilizaremos para defender otros modelos y construir otras salidas, por un mundo en el que la justicia social, la solidaridad y la igualdad se conviertan en una realidad concreta. Vamos a impulsar modelos que ya están en marcha en diferentes partes del mundo:
Para romper con la lógica capitalista basada en la explotación.
Para acabar con el patriarcado y con el reparto del trabajo en función del sexo.
Por una acción eficaz en contra del cambio climático y por un nuevo modo de vida que respete los ecosistemas.
Para crear un mundo basado en el antiimperialismo, el internacionalismo y la solidaridad entre los pueblos. Por la desmilitarización de las relaciones internacionales.
Para decidir democráticamente todo lo relacionado con la organización de la vida común y para defender el derecho de autodeterminación de los pueblos.
Para garantizar la diversidad cultural y lingüística.
Para combatir todas las formas de racismo y luchar por el reconocimiento de todos los derechos para toda la población del planeta.
Invitamos a integrarse en la plataforma a todos los agentes que compartan este llamamiento. Llamamos a movilizarse a toda la población, tanto a la de aquí como a la de otros lugares. Aunemos todas las fuerzas posibles en contra de la cumbre del G7 de agosto de 2019.
ELA, STEILAS, CCOO, LAB eta UGT sindikatuok Gizarte Ekimeneko ikastetxeetako patronalei, eduki esanguratsurik gabeko proposamenak egiteari utzi eta langileen aldarrikapenei erantzungo dioten bideak lantzen zentratzeko eskatzen diegu
Aldi berean, Gizarte Ekimeneko ikastetxeetako langileak aste honetako 4 greba egunak babestera animatzen ditugu, bihar bertan goizeko 11.30etan Bilboko Jesusen Bihotzetik aterako den manifestazioan parte hartzetik hasita
EAEko Gizarte Ekimeneko langileok gure Lan Hitzarmenaren eta lan baldintzen aldeko borrokan daramagu 2010 urtetik geroztik. Orduan, sektoreko patronalek erabakitako murrizketak pairatu genituen lehendabizi, eta ondoren 2009ko gure Lan Hitzarmena aplikatzeari utzi nahi izan zioten. Beharrezkoa izan zen mobilizazio eta greba dinamika garrantzitsu bat eta epaitegien babesa hemengo Lan Hitzarmenaren aplikazioa bermatzeko.
Ordutik, Lan Hitzarmena berritu gabe gaude sektore honetan, 10 urte Lan Hitzarmena eguneratu gabe, %10etik gorako eroste-ahalmenaren galera metatuta jasaten. Pedagogien modernizazioa, digitalizazioa eta hezkuntza berrikuntza langileon kontura joan da lan kargak handituz jasanezinak izateraino. Emakume aurpegia duten, eta lan baldintza kaxkarrenak dituzten bi kolektiboen lan baldintzak hobetzeko neurriak hartzea ezinbestekoa da: Hezkuntza Laguntzako Espezialista gehienek lanaldi partzialak izanik asko ez dira 1.000 €ko soldatetara iristen, Haur Hezkuntzako lehengo zikloko Langileak gainerako irakasleekin alderatuta 300 ordu gehiagoko lanaldiak dituzte, kolektibo hauei ez zaie ordu osagarririk bermatzen, ez eta heziketa izaera aitortzen ere. Gelen itxiera aurreikusgarria izanik, lanpostuak bermatzeko birkokapen akordio bat erdiestea garrantzistua da, baita Administrazio eta Zerbitzuetako langileen lanaldia murriztu eta Lanbide Heziketakoa modu adostuan banatzea ere.
2017ko Azarorarte hamaika aldiz bildu ginen sindikatuok patronalekin. Sindikatuok, bakoitzak aurkeztuta genituen hasierako plataformetako edukiak moldatu eta ahalegin nabarmena egin genuen gutxiengo aldarrikapenak jasotzen dituen plataforma bateratu bat aurkezteko. Baina patronalak beraien hasierako planteamenduetatik mugitzen ez zirenez, mahaiko parte hartzea eten eta mobilizazio eta greba bideari ekin beste biderik ez ziguten utzi. Hainbat elkarretaratze, manifestazio eta ekintza ondoren, lehendabiziko greba eguna martxoak 20an deitu genuen. Ondoren Maiatzak 15 eta 16koak etorri ziren, eta azkenak Urriak 9 eta 10ekoak izan dira. Greba hauek eta antolatutako ekintza guztiek langileen babes zabala jaso dute, 9.000 langile inguruko kolektibo bat izanik, 5.000 langiletik gora bildu baitira antolatu ditugun manifestazio eta ekintza ugarietan.
Patronalak ordea ez dira dagokien arduraz erantzuteko gai izaten ari. Greba dinamika hasi genuenetik, bi proposamen helarazi dizkigute, biak jadanik 5 greba egun egin ondoren, eta Azarorako aurreikusita eta publiko eginda geneuzkan lau greba egunen bezperan. Lehenengoa Azaroak 16ko mahai negoziatzailekoa eta bigarrena Azaroak 21 arratsaldez posta bidez helarazitakoa. Bi proposamen hauek 2017ko Azaroan egindako proposamenarekiko aurrerapauso aipagarririk ez daukate, eta sindikatuok adostutako gutxieneko plataforma bateratuan jasotzen diren aldarrikapenetatik urrun egoten jarraitzen dute.
Azken asteotan argitara eman ditugun oharretan, sindikatuok argi esan dugu, 5 greba egun ondoren patronalak mugiarazi ditugula, proposamenak egitera behartuak ikusi direla. Baita ozen adierazi ere proposamen horiek eduki esanguratsu gutxi dituztela, eta ez dugula ontzat emango edukirik gabe mobilizazio eta grebak desaktibatzeko helburua duten jokamolderik.
Gure helburuak argiak dira eta ez dute inolako asmo ezkuturik. Gizarte Ekimeneko ikastetxeetako langileen lan balditzen berreskurapena eta hotzekuntza dugu helburu, hobekuntza hauek gure ikastetxeetan eskeintzen den hezkuntza kalitatean eragin zuzena dutela konbentzituta baikaude. Ez da onargarria hezkuntza proiektu bat langileen lan baldintzen prekarizazioaren kontura eta hezkuntzaren kalitatearen kontura aurrera atera nahi izatea.
Hori dela eta, ELA, STEILAS, CCOO, LAB eta UGT sindikatuok Gizarte Ekimeneko ikastetxeetako patronalei, beraien langileen lan baldintzekiko duten ardura bere gain hartu, eduki esanguratsurik gabeko proposamenak egiteari utzi eta langileen aldarrikapenei erantzungo dioten bideak lantzen zentratzeko eskatzen diegu.
Aldi berean, Gizarte Ekimeneko ikastetxeetako langileak aste honetako 4 greba egunak babestera animatzen ditugu.
(Abajo en castellano)
Aurten ere, azaroaren 25ean udaletxe, parlamentu eta instituzioetako fatxadak bioleta kolorez argiztatuta edo “bortizkeria matxistaren aurka” dioten pankarta bioletaz orniturik ikusiko ditugu.
Aldi berean, urtez urte, feminizidioaren zifrak jeitsi ez ezik, haunditzen ari dira. Feminizidioa emakumeek pairatzen dugun bortizkeriaren espresio krudelena da, baina ez da gutxiagorik ere bortizkeria bakarra. Ohiko nahiz eguneroko hainbat bortizkeria sufritzen ditugu: sexuala, ekonomikoa, laborala, ahozkoa eta sinbolikoagoak baina hain kaltegarriak diren bortizkeria psikolojikoak.
Komunikazio hedabide batzuetatik eta alderdi politiko batzuetatik mezua perbertitu egiten da eta matxismoa arazo pertsonala eta indibiduala bezela aurkezten dute. Honek konponente ideolojikoa dauka. Matxismoa ondo errotuta dago heteropatriarkatuan eta kapitalismoak erro hauek sendotu egiten ditu. Sistemari, gaur nagusi den neoliberalismoak bultzatuta, zaintza emakumeok doain egin dezagun interesatzen zaio. Eta zaintza administrazio publikotik kudeatu nahi denean, sektorea oso feminizatua izaten da, soldata arrakala izugarria eta lan baldintzak negargarriak izanik. Gogora dezagun Bizkaiko erresidentzietako langileek mantendu zuten konflikto luzea edo gaur Gipuzkoan dagoen borroka konbenio duin baten alde.
Aurten. Justiziari dagokionez, egoera negargarriak eta krudelak bizi izan ditugu. Hainbat prozesuetan sententzia oso polemikoak egon dira, emakume biktimaren sinesgarritasuna kuestioan jarriz, agresioaren ondoko biktimaren bizitzari buruz informeak eskatuz, biktimaren intimitatea bortxatuz, biktimaren janzkera, honek egresioari “baimena” ematen ote zion, analizatuz. Lege argiak eskatzen ditugu, ondo definitutako artikulatu konkretuekin, erabakiak epaile matxisten interpretazio librean uzten ez dituenak. Honela, biktima bezela tratatuak izango gara eta ez bi aldiz erasotuak.
Galeriarentzat egiten diren erakundeen deklarazio gutxiago behar ditugu, bai banderak, pankartak ala argi bioletak, eta aldiz, benetazko berdintasunerako eta bortizkeriaren kontrako prebentziozko lege eta neurriak eskatzen ditugu:
Irakaskuntza zentru etapa guztietan berdintasunaren eta genero bortizkeriaren kontrako promozioa
Kultura ekintza guztietan, jaietan, erakundeek esleitzen dituzten zerbitzuetan, segurtasuna, elkarbizitza eta sexismoaren kontra sentsibilizazioa
Sexismoa, segregazioa, sexu-jazarpena eta estereotipo sexualak errotik ateratzea.
Este año, el 25 de noviembre, veremos las fachadas de Ayuntamientos, Parlamentos e Instituciones con una pancarta violeta y el lema ‘Contra las Violencias Machistas’, o iluminadas en “violeta vivo” como cada año.
Al mismo tiempo, año tras año, las cifras de feminicidios no decaen, e incluso aumentan. Y estas son sólo la “punta de lanza”, la manifestación más grave de todas las violencias que sufrimos las mujeres. Tras la agresión física y el asesinato, hay otras muchas formas de violencia habitual y cotidiana: la sexual, económica, laboral, verbal y otras psicológicas mucho más simbólicas, pero no por ello menos dañinas.
Desde los medios de comunicación y ciertos partidos se pervierte el mensaje y tratan de hacer ver el machismo como problema personal o individual, lo que claramente tiene que ver con la ideología. El machismo está bien asentado en el heteropatriarcado e igualmente el capitalismo lo apuntala y refuerza. Al sistema, con el gran envite neoliberal imperante le interesa propiciar que las mujeres asumamos las labores de cuidados gratuitamente, y cuando se gestiona desde lo público, el sector de los cuidados es un sector mayoritariamente feminizado, peor pagado y con malas condiciones de trabajo. Recordemos el prolongado conflicto de las Trabajadoras de las residencias de Bizkaia y la actual lucha de las trabajadoras de las residencias o las limpiadoras de Gipuzkoa por un convenio digno.
Este año hemos asistido a un espectáculo verdaderamente lamentable en lo que concierne a la justicia, por varios procesos con sentencias polémicas donde se ha cuestionado la credibilidad de las mujeres víctimas, han admitido como pruebas informes de la vida posterior a la agresión, se ha violado la privacidad y/o “han analizado» su indumentaria por si esta pudiera dar “permiso” para la agresión. Exigimos leyes claras que, con articulado concreto y bien definido, no dejen las resoluciones a la libre interpretación de jueces o juezas machistas. Así podremos ser tratadas y reparadas como víctimas, en vez de ser agredidas doblemente.
Necesitamos menos declaraciones institucionales o gestos “de cara a la galería” ya sean banderas, pancartas o luces de neón violetas, y exigimos más leyes y medidas que nos equiparen en igualdad, así como la reactivación y mejora de la prevención de la violencia machista mediante:
Promoción de la igualdad y contra la violencia de género en todos los centros y en todas las etapas educativas.
Sensibilización contra el sexismo en toda actividad cultural, de organización de festejos, de seguridad y de convivencia o adjudicación de servicios de las instituciones.
Erradicación del sexismo, la segregación, el acoso y los estereotipos sexuales.
Miles de personas se han manifestado este sábado en tres de las capitales vascas Gasteiz, Donostia y Bilbao en defensa de pensiones públicas «dignas» y han advertido de que la falta de acuerdo en las negociaciones presupuestarias ha representado una «oportunidad perdida para mejorar las condiciones de vida de miles de personas, muchas de ellas pensionistas». Han remarcado que su «lucha» es «por la dignidad de los pensionistas de hoy y de mañana».
unos versos, en nombre de la Plataforma de Pensionistas de Bizkaia, se ha leído un comunicado, en euskera y castellano, en el que han resaltado la necesidad de defender «pensiones de dignidad».
Gure gizarteko klase popular eta langileak jasaten ari diren hondatze larri eta jarraituaren aurrean, lehenik, errudunak seinalatu behar dira, beren benetako intentzioak eta delituzko prozedurak; eta bigarrenik, gure defentsa-lerroak, gure alternatibak eta egungo egoera leheneratzeko kirurgia popularra.
Para que la constitución española de 1978 hubiera sido verdaderamente democrática no debería reconocer ningún vínculo jurídico con el pasado, negar toda validez a las anteriores leyes y constituciones. Se trataría, por tanto, de la expresión más radical de ruptura con el pasado.
G7 eta bere munduaren aurkako mobilizaziorako deialdia
El G7 agrupa a las 7 potencias económicas occidentales (EEUU, Japón, Alemania, Francia, Reino Unido, Italia y Canadá). Establece una jerarquía entre las grandes potencias, debidamente alineadas ideológicamente, y el resto de países. El G7 ha sido cuestionado desde su inicio, por carecer de legitimidad.
ELA, STEILAS, CCOO, LAB eta UGT sindikatuok Gizarte Ekimeneko ikastetxeetako patronalei, eduki esanguratsurik gabeko proposamenak egiteari utzi eta langileen aldarrikapenei erantzungo dioten bideak lantzen zentratzeko eskatzen diegu
(Abajo en castellano)